宋代文天祥在《正氣歌》中寫道：“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”意思是在危難的關(guān)頭，一個(gè)人的氣節(jié)才能顯露出來，他們的光輝形象會(huì)見于史冊(cè)，傳之后世。這句詩，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)氣節(jié)的重視，也表達(dá)了對(duì)氣節(jié)的贊美和追求。

　　氣節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。氣節(jié)蘊(yùn)含著立身之本、生命之魄、為政之道。從鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮，到清正廉潔、顧全大局的于謙；從剛正不阿、秉持漢節(jié)的蘇武，到不附權(quán)貴、鐵面無私的包拯；從正氣凜然、丹心為國的文天祥，到勇于擔(dān)當(dāng)、勵(lì)精圖治的林則徐……無數(shù)仁人志士、清官廉吏皆崇尚氣節(jié)、砥礪氣節(jié)，名垂千古、受人敬仰。

　　氣節(jié)是不畏死、不顧生的奉獻(xiàn)。岳飛有一句名言：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”岳飛說到做到。他20歲從軍，一生戎馬倥傯。作為武將，他“不惜死”，身先士卒，治軍有方。岳家軍威名遠(yuǎn)揚(yáng)，就連敵人也驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”。不僅如此，岳飛還潔身自好，愛兵如子弟，愛民如父母，不蓄姬妾，不營私財(cái)，“凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”。

　　氣節(jié)是不貪占、不茍取的清廉。在四川眉山的三蘇祠內(nèi)，記載有蘇軾的為官之道和氣節(jié)風(fēng)骨。蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這篇文章不僅寫景獨(dú)樹一幟，也表達(dá)了蘇軾為官清廉自守的氣節(jié)操守。后來，蘇軾還在詩中寫道：“不貪為我寶，安步當(dāng)君車。”蘇軾宦海沉浮40多年，始終保持清廉的本色，這不僅彰顯了他的文人風(fēng)骨，還體現(xiàn)了他為官的氣節(jié)。

　　氣節(jié)還是為民做主、為民造福的本真，是內(nèi)心篤定、不改方向的忠誠，是志不求易、事不避難的擔(dān)當(dāng)，是不折不撓、堅(jiān)定不屈的膽魄……正是有了氣節(jié)，為官者才能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，才能“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”。

　　氣節(jié)是黨員干部立身做人、干事創(chuàng)業(yè)的根本所在，檢驗(yàn)其發(fā)自內(nèi)心的自覺性、剛正不阿的原則性、堅(jiān)持真理的道義性、九死不悔的獻(xiàn)身性。唯有革命氣節(jié)堅(jiān)定，黨員干部才能不起心動(dòng)念、不猶豫走偏，真正守得住操守、保持好樣子，始終堂堂正正做人、干干凈凈為官、勤勤懇懇做事。

　　老紅軍黃開群因戰(zhàn)爭(zhēng)造成右眼失明，但他任何時(shí)候都分清公私兩個(gè)字，用權(quán)為公、不營私家，留下了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的氣節(jié)風(fēng)骨。1960年春，時(shí)任河南省軍區(qū)供給部部長(zhǎng)的他，到軍需倉庫養(yǎng)雞廠檢查工作，飼養(yǎng)員拿來幾個(gè)雞蛋讓他捎回去給孩子們吃，他連連擺手拒絕：“讓我多吃公家一個(gè)雞蛋，比吃藥都難受。”

　　永葆黨員干部的氣節(jié)操守，靠黨性錘煉，也靠實(shí)踐鍛煉。黨員干部只有經(jīng)常以黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，拿黨規(guī)黨紀(jì)掃描黨性、用先輩精神洗滌靈魂，不斷涵養(yǎng)政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德，珍重人格、珍愛聲譽(yù)、珍惜形象，才能正心明道、懷德自重，真正一心為公、一身正氣、一塵不染。